古代凡读书人不管年龄大小，想考取功名，大致上要经过第一次童子试、第二次考试叫院试、第三次考试叫乡试、第四次考试叫会试；通过院试的人都就被称为“秀才”，算是有了功名，进入士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。
凡读书人不管年龄大小，想考取功名，就得经过科考。
第三次考试的乡试，只有获得秀才资格的人才可以参加，所有通过乡试的叫“举人”；接着就可参加第四次考试的会试，由有举人功名的人参加，通过会试的称为“贡士”，贡士就有资格面圣，随后就进入殿试了，由天子，也就是皇帝亲自面试，一旦通过，被称为天子门生，也就是中了进士，进士里边的第三名为探花，第二名榜眼，第一名才叫“状元”。
那么，进士与状元二者的区别在哪里：
1、文化：二者都是聪明人，只不过一定要在这批人才里挑选呢，那就非状元文化水平最高。毕竟，听其名字就知道其是第一名嘛。理所应当，他是无人质疑的。
2、授衔：状元实际比一般的进士授衔要高一点，一般正七品，然后直接入翰林院。翰林院也非状元专属，如有些进士也是可以进去的。就如晚清美国首任驻美大使陈兰彬，其就是进士出身，一样可以进去翰林院，编修国史。毕竟，两者功名也都是高水平的人才。
3、官品：有人一开始头顶状元衣冠，春风得意，比比皆是。可据有关权威学报统计指出，古人进士成功者要比状元者要高得多。为什么，我这样说呢？大家可以去查下相关权威学说就可以知道。状元比一般人要起点高很多，但是仕途不同于文化，这就造就许多状元，虽已仕宦多年，可官位一直没获得提拔。这也就关乎，修行在个人了，毕竟官场又是另一个层面的东西了。
科举时代地方影响：状元与进士同是一乡之人的话，都会是比较尊敬对方或者与对方交友的。或者是有些前辈早就获得功名于他们的，都会非常敬仰他们。把他们当做自己的目标去学习，假想去超越他们或者接近他们的地位。这就是古人的尊师重道的学术之风，另外试想一个恃才傲物的人，即使你功名再高，地位再显赫，想必也不会获得大家的敬重以及信服。他们的故事之所以代代流传下来，想必也是为家乡做了不少贡献，佳话才得以名扬故乡。所以，我们要杜绝这种粗俗的攀比，理性看待。
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