水调歌头是什么节日 水调歌头描写的是什么节

水调歌头描写的是中秋节。

《水调歌头·明月几时有》,写于宋神宗熙宁九年(公元1076年)一个中秋之夜。

全词如下:

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

词前有一段小序,记叙了这首词的创作背景。

那一年,苏轼在密州担任太守,与弟弟苏辙分隔两地,已经数年未见。

这一年的中秋夜,苏轼对着明月,喝着酒,想念着远方的弟弟,写下了这首真挚感人的小词。

苏轼冠绝千古的一首“中秋词”,通透豁达,治愈人心,适合今天读

词的上阕,是词人对明月、对月宫最浪漫璀璨的怀想。

明月是什么时候才开始出现的呢?我端起酒杯遥问苍天。

不知道天上的宫殿,今天晚上又是何年何月呢?

今夜人间万家灯火,不知月宫里会否也有这般热闹,也有仙人玉兔把酒欢歌吗?

我想要冯虚御风,到那天上去瞧一瞧、看一看。可我呀,又恐怕在这美玉砌成的楼宇间,受不住那高耸九天的寒冷。

在词人的想象中,月宫是美好而神秘的,它在很高很高的地方,有着琼楼玉宇,有着嫦娥玉兔,有着美酒佳肴,逍遥自在,无忧无虑。

词人一面深切地向往着天上,一面却又留恋割舍不下凡俗人间。

遂发出了这样的慨叹:起舞弄清影,何似在人间?

翩翩起舞着,我玩赏着这月下的孤影,月宫再好,又哪里比得上在人间呢?

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词的下阕,词人转入了对明月与人间的对照式书写。

时间一分一秒地逝去了,诗人迷离着醉眼,看明月转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。

明月您总不该有什么怨恨吧,否则为什么偏要在人们离别的时候才圆呢?

中国人对于明月,似乎总是格外钟情。

自古以来,写亲情也好,写爱情也好,写友情也好,写乡情也好,明月都是不可或缺的载体。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。(《十五夜望月寄杜郎中》王建)

我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。(闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白)

愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。(《车遥遥篇》范成大)

举头望明月,低头思故乡。(《静夜思》李白)

相比太阳的耀眼光华,明月的皎洁温柔,更能激起人们难以言说的种种情绪。

苏轼亦是如此。

他看似是在埋怨着明月,为什么偏偏要在人们离别的时候才圆呢?

其实是在慨叹,人间为什么有这样多的离合聚散。

明月是他书写哲理的载体,是他抒发情感的容器,更是他可以将心事全副交托的朋友、知己。

在朋友面前,在知己面前,苏轼的心事坦坦荡荡。

他的埋怨也好,他的慨叹也好,他的思念也好,都是源于对“团圆”二字最真切的期待与眷恋。

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“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”

人有悲欢离合的变迁,就像明月,自有它阴晴圆缺的转换。

这是天地间的固有规律,自古以来,就难以周全。

无奈过后,苏轼选择了接受,而接受就意味着理解,意味着放下。

遂有了最后两句——“但愿人长久,千里共婵娟”

为了生计,许多人不得不背井离乡,数年难得回家一次。

或许是路途太远,或许是工作太忙,或许是火车票太贵。

“团圆”二字,说起来容易,做起来却很难。

每一年中秋,有多少人是在外地独自一人度过的,没有亲人的嘘寒问暖,没有一大家人的嬉戏玩闹。

每当这种时候,苏轼的这句“但愿人长久,千里共婵娟”,都会抚慰许多人的心。

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它说:

但愿我们思念的人都能够平安健康,只要我们的心在一起,明月便能寄托彼此的思念。

这是退一步的豁达,也是高一层的通透。

它告诉我们:

当你思念我时,你就看看月亮,想着,我也正在思念着你。

距离阻隔得了我们拥抱的身姿,却阻隔不了我们两颗心的无限贴近。

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