白龙马被如来封为八部天龙广利菩萨。

白龙马是名著小说《西游记》中的角色。本是西海龙王三太子，电视剧将其取名为敖烈，西游记原著称为“玉龙三太子”，并未提及名字。因纵火烧了殿上明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，而被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，驮着唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为“南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）”。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。在《西游记》中，玉龙的身份经历了这样几个阶段：西海太子→妖怪→唐僧坐骑→八部天龙广力菩萨。

西游记中，取经五人组按阴阳五行组成，相生相克：金孙悟空；木猪八戒；土沙和尚；《西游记》第八十九黄狮精虚设钉钯宴　金木土计闹豹头山，指的就是孙悟空、八戒、沙僧三人。因此白龙马和唐三藏在五行定位自然就是水和火。在《西游记》目录或书中诗赋里，白龙马也常称作意马，五行属火。佛教中，一般佛的地位最高，比如斗战神佛，可以坐莲台；其次是菩萨，再其次是罗汉，最低的还有比丘。而白龙马被封为的就是八部天龙广利菩萨，地位仅次于师傅和师兄孙悟空，可以说职位很高了。

八部天龙

八部天龙是佛教用语，指的是天龙八部或者龙神八部。也就是非人类的八种神道怪物，分为一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。因为这其中天众和龙众非常重要，所以才会统称为天龙八部。天龙八部是非人的众生，掌管者为八部天龙广力菩萨，他每天缠绕在柱子上，倾听如来传法，向掌管的众生弘法，在“非人”众生之中的地位是很高的。

“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首。

天，又称提婆族，包括三界的诸天，著名的有大梵天，天帝帝释天。“诸天”，佛寺中的护法天神像，通常供奉在大雄宝殿的东西两壁间。据《金光明经·鬼神品》说，有“二十诸天”，依次为：功德天、辩才天、大梵天、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。后又增入道教四神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝和雷神，为“二十四天”。

龙，虽然被翻译为龙，不过实际上并非中国古代的龙，而是一种蛇神。因古代翻译错误的缘故，蛇神那伽在佛经往往被翻译为龙。佛经上称“龙力不可思议”，并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时，九龙吐水，为他灌顶。是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。依佛法说，龙有各式各样的不同：有守天宫的天龙，有守龙宫的海龙，有守宝藏的藏龙，有能致雨的雨龙。在古代中国和印度，自来都有龙的传说，龙的福报虽说很大，但是业障亦极深重，并不能安然的享受其福报。据佛经传说，大鹏金翅鸟，最喜欢吃龙，由于龙身很长，它们吃起来，如世人吃面一样，所以龙类众生，常受生命威胁之苦，亦即最怕大鹏金翅鸟。

其他六部众为：

夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。夜叉是梵文的音译，在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，但也有善恶两类，吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉。善夜叉，能保护行人及护持佛法。

乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于帝释天，能凌空作乐。是香神或乐神。是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。帝释天喜欢听音乐，每当帝释要听音乐时，不须派天人去找奏乐神，只须在自己面前焚一枝香，乾闼婆即闻香而来帝释座前奏乐，一直奏到帝释不愿再听乐时而止。此奏乐神经常住在须弥山南面的金刚窟中，能够飞行虚空

阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。原为古印度神话中的一种恶神。他与人一样有七情六欲，却不是人。中国有三译：一、非天，意谓修罗有天人之福，无天人之德。二、无端正，据佛经所写，阿修罗女是很美丽而端严的，但阿修罗男却极为丑陋，没有半点端正之相。三、无酒，传说阿修罗在过去，是很喜欢喝酒的，可是有的时候，找不到酒，无酒可饮，就索性戒了酒，所以说为无酒。阿修罗最大的特质，就是疑心甚重，不论什么事情，都不轻信别人。由于猜疑心重，好斗力也就强，而好胜争强心，亦超过别人多多。阿修罗最喜欢与帝释作战，虽说互有胜负，但帝释失败的时候多，因而常常的感受苦恼！到佛陀出世，帝释向佛求救，佛告诉他要得胜利，在与阿修罗作战时，须念“摩诃般若波罗密多”。帝释就令天兵天将这样称念，果然大获全胜，而使阿修罗失败，逃匿于藕孔中，不敢再与帝释天战！

迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。中国译为妙翅鸟，或译金翅鸟，又名大鹏金翅鸟，住在须弥山北方的大铁树间。据佛经中说：此鸟两翼伸开的距离为三百六十万里。当它要吃龙时，用它的大翅膀，一拨海水，就可将水分开，见到海底，看见龙宫，即抓龙吃，吃龙如人吃面一样。迦楼罗头上有颗如意宝珠，如果谁得到了，真可要什么就有什么了，迦楼罗有时从口中吐出火焰，所以又名迦楼罗炎。

紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。中国译为疑人，或译疑神，这类众生头生一角，看起来是人非人。亦为帝释天的奏乐神，与前乾闼婆奏乐神所不同者：乾闼婆所奏的是普通世俗音乐；紧那罗所奏的是法乐。亦可说，前者是奏世间的音乐，后者是奏出世间的法乐。

摩呼罗伽：大蟒神，人身蛇首，乐神。中国译为大蟒蛇神，或译地龙，据说是人形蛇首的样子。

总结上面的八部，可以说是‘人非人等身得度者’。所谓人非人：有说似人身而非人身，名为人非人；有说八部鬼神，本来不是人，但变作人形来到佛前，名为人非人；有说人指人类四洲的人群，非人指八部鬼等。

八部天龙广利菩萨

灵山集团的正果位是有严格的划分的，净坛使者，金身罗汉，八辈天龙属于哪一层次呢？看看下面这个排名。五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘等始初俱来听讲，大众合掌皈依，念的内容里正有这样一个排名。万佛之祖南无燃灯上古佛为第一，众佛中的最后一位就是斗战胜佛孙悟空。紧接着就是菩萨，第一位是南无观世音菩萨，念到菩萨末尾出现了三个排名，他们依次是：南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。这个菩萨正是猪八戒、沙和尚、白龙马的排名。有人以为沙悟净是排在菩萨、圣僧之下的罗汉中的金身罗汉，实则他成就的是菩萨。也就是说猪八戒沙僧等都是菩萨果位，他们属于同一层次，从排名先后来看，猪八戒地位在三人中依然最高。

取经结束后，如来佛对小白龙的封赏一直有争议，有人认为太大，也有人认为太不合理。一个坐骑，一声不吭十四年，竟然获得了菩萨的果位，让人很羡慕。如来佛真的不公平吗？不好说，因为佛有佛家的考量标准。小白龙被封为八部天龙广力菩萨，是一个十足的实权菩萨，手里下辖八个部众，是出军事人才及美女的八个派别。诸天原本归观音菩萨管，如今全部归小白龙管。所谓龙众，就不要多说了，所有的龙这种生物下的一切物种及变异形态的生物等，都归小白龙管。其他六个部众也都不是吃素的，乾达婆是一群吸食香气的神，属于香神与乐神范畴。这个部众是出美女的地方，各个都绝美异常。阿修罗是一群身材高大，能征善战的恶神，战斗力极为强悍。迦楼罗是金翅鸟神，能力强大，善于飞行，战斗力也很猛烈。紧那罗是歌神，人身鸟头或人身马头。摩呼罗迦是蟒神，也是能打能杀的主儿。

仔细分析可以看出，天龙八部中既有战神，又有歌神、乐神、香神，有大力士，也有美女。小白龙管理八个部众，很牛的，让人羡慕。而唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚尽管都有封号，但是全是很虚的封号。只有小白龙的战队，底下是有人的，拉出去可以进行文艺表演，也可以进行方阵作战。同时，这个群体，以一个整体的身份，又是如来佛的护法。小白龙职位相当于八个分支的所有总管。这八个类目有多少具体的生灵呢？以龙为例，江河湖海井全都有龙，这也就意味着，小白龙的能量达到了人间、天上的各个角落。小白龙原本是一个普通的死刑犯，修佛后，变成了如此位高权重的菩萨，让人羡慕。与小白龙相比，孙悟空的斗战胜佛，也不过是个佛的封号而已。小白龙能获得如此高的职位，与他兢兢业业、谦虚低调有关。如来佛看好的是他的品格和能力。