陈塘关是现在的哪里(古代陈塘关是现在的哪个地方)

关于古代陈塘关位置的说法,目前主要有三个:位于天津市,位于四川省和位于福建省。

关于陈塘关位置的说法

1.位于天津市。传说中是哪吒出生的地方,毗邻东海,原型是天津河西区陈塘庄街和陈塘交界处,原来此地有古代哪吒庙,后来由于城市规划等原因没有恢复。

2.位于四川省。因为在宜宾翠屏山上有一个专门哪吒的神像观,叫哪吒行宫。邓艾于公元263年辟阴平道入蜀前,陈塘关是进入龙门山和镇守涪江、平通大小二河的关隘。这里地势险要,既可扼守两条河滨大道往来,又是封锁进出大山区直通陕甘的要塞。相传托塔天王李靖曾任此关总兵,三太子哪吒就在这里降生。《江油县志》引唐代《阴平县志》称:陈塘关为古关隘。

3.位于福建省。陈塘关在惠安县北部涂岭镇的潼关岭,原为泉州通往福州的驿道隘口,相传元末明初农民起义首领陈塘,曾在此筑关修寨、驻扎兵马,故改称陈塘关。

众所周知,无论是在原著《封神演义》中,还是在改变成电影动画的《哪吒》中,陈塘关都是一个非常关键的地方——李靖的镇守之地,哪吒的出生之乡。

陈塘关究竟在什么地方,现实中争议不断,主要有四川江油、宜宾,天津西区,福建惠安等几种主要的说法。

不过值得注意的是,陈塘关毕竟是神魔小说《封神演义》中的一个地名,小说创作“三分实,七分虚”,虽说是虚构创作,这个地方其实也是人间社会在小说中的投射。

那么小说作者又是如何虚构出“陈塘关”这一地名的?

一、原著中陈塘关的位置

陈塘关究竟在何处,在原著中《封神演义》中并没有明确说明,不过还是可以从文中的一些描述看出端倪。

 

历史上的陈塘关到底在哪里:既不在四川,也不在天津,原型在江苏
 

动画片《哪吒闹海》

在第十二回“陈塘关哪吒出世”中,交代哪吒闹海的缘由之时,文中写道:

且说三公子哪吒见天气暑热,心下烦躁,来见母亲,参见毕,站立一傍,对母亲曰:“孩儿要出关外闲玩一会。禀过母亲,方敢前去。”……话说哪吒同家将出关,约行一里之余,天热难行。哪吒走得汗流满面,……哪吒立起身来,走到河边,叫家将:“我方才走出关来,热极了,一身是汗。如今且在石上洗一个澡。”……脱了衣裳,坐在石上,把七尺混天绫放在水里,蘸水洗澡。不知这河是九湾河,乃东海口上。哪吒将此宝放在水中,把水俱映红了。摆一摆,江河晃动;摇一摇,乾坤动撼。那哪吒洗澡,不觉那水晶宫已晃的乱响。

在原文中,哪吒从陈塘关出行游玩,走了一里多的路程便来到了东海的海口九湾河边上,然后在海中用混天绫放入海中玩耍嬉闹,因此扰动了东海深处的水晶宫。

从文中的这段记载,我们可以捕捉到一个关键的信息:在作者所构建《封神演义》的世界中,陈塘关的位置距离东海非常近,到东海海口的距离也不过一里之余。

此外在此书第八十五回“邓芮二侯归周主”中,我们也可以看出陈塘关大概的地理区位。

话说纣王设朝,百官无不庆幸。朝贺毕……左班中闪出一位上大夫李通,出班启奏曰:“……即今东有姜文焕,游魂关昼夜无宁;南有鄂顺,三山关攻打甚急;北有崇黑虎,陈塘关旦夕将危;西有姬发,兵叩临潼关,指日可破:真如大厦将倾,一木焉能扶得。……

此时西周分四路大军进攻商朝,东有姜文焕攻游魂关,南有鄂顺攻打三山关,北有崇黑虎攻打陈塘关,西有文王姬发亲率大军攻打临潼关,商纣统治已经是岌岌可危。

其中原文“北有崇黑虎,陈塘关旦夕将危”则透露出,陈塘关乃殷商北方之门户关隘,其地理位置应在朝歌以北。

这一点我们也可以从《封神演义》对崇黑虎的多处记载中得到印证,崇黑虎是北方侯崇侯虎之弟,被纣王封为曹州侯,驻地曹州(山东菏泽一带)。

崇黑虎后投西周,大义灭亲配合西周攻杀哥哥崇黑虎,被姬发封为北伯侯,统领北方诸侯。在《封神演义》书中,他主要活动在北方区域,如围攻冀州苏护,配合西周攻占崇城等。

正是因为书中陈塘关的设定在商朝北方,故而也才会有崇黑虎率兵攻打陈塘关的情节。从书中陈塘关在北方的设定可以看出,现在民间关于陈塘关在四川江油、宜宾,或福建惠安的传说,与原书的情节设定是不符的。

二、陈塘关的由来

既然陈塘关在现实世界中并不存在,那么作者又是怎么样虚构出来的呢?这首先从《封神演义》的成书说起。

 

历史上的陈塘关到底在哪里:既不在四川,也不在天津,原型在江苏
 

陈塘关

《封神演义》是明代的一部描述武王伐纣的神魔小说,现存最早的版本为藏于日本内阁文库的明天启年间刻本。关于其书的作者,学界有两种说法:

一种为明代许仲琳所著,这种说法由鲁迅先生提出,后来随着《封神演义》更多的版被整理出来,学界提出此书乃许仲琳所编,后经过李云翔整理校订,便成为现在广为流传的版本。

另一种说法则是张政烺先生据 《传奇汇考》“顺时条”的记载考证为明代扬州书生陆西星,得到胡适的支持,后来得到澳籍华裔学者柳存仁先生加以发扬。

无论是许仲琳,李云翔,还是陆西星,他们的身份都有几个共同点:

一是均为明代江苏人。许仲琳号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人;李云翔,自为霖,广陵(今江苏扬州)人;陆西星,陆西星,字长庚,号潜虚,明嘉靖、隆庆、万历间兴化(今江苏兴化)人。

二是均为在科场久不得志的落第生员。据陕西师大陆三强先生考证,许仲琳只是一识字的乡先生,其根据《武王伐纣评话》《三教搜神源流大全》《西游记》等书,并加入部分《三国》、《水浒》情节,敷衍而成《封神演义》,故而最初版本的《封神演义》存在着前后矛盾、情节冲突的弊病。

而《封神演义》重要的校订者李云翔,据其主持刊刻的《北曲词调》记载了他的身世:

为霖先生,广陵巨族也。少负奇侠,气宇丰隆。学擅百家,才堪倚马; 独步艺林,为诸生冠

。数奇不偶,铩羽金陵。本坊特延选订诸□,为海内先资。然于四美之晨,问酒秦淮,以写无聊之意。当酒酣兴逸之时,先生未尝不鼓掌称快。

从文中“数奇不偶,铩羽金陵”来看,他曾多次参加在南京举行的南直隶乡试,均榜上无名。

李云翔因为功名无望,生活无着,以替书坊主编著各种书籍作为谋生的手段。业余时间,大多是在秦淮河边寻花问柳,诗酒风流,借此打发光阴。

而陆西星据咸丰《重修兴化县志》载:

陆西星字长庚,生而颖异,有逸才,束发受书辄悟,性与天道之旨为名,诸生九试不遇,遂弃儒服,冠黄冠,为方外游,数遇异人,授眞诀,乃纂述仙释书数十种

从以上记载中可以看出,陆西星曾经九次参加乡试皆未考中,于是不得已于是弃儒从道,入山隐居。

从上述材料中我们可以分析出,这三人的活动区域均在明代江南地区,且其学识水平在当时并不算十分突出,因此才屡试不第,以替书商写书刻书为生。

从这几位的生平来看,他们都未有到过北方的记录,而察生平交往的友朋,也基本上为江南一带落第士子及本地书商,他们对天津陈塘的典故应较为陌生,故而书中“陈塘关”的设定应当与民间传说中的天津陈塘并没有太多的关系。

这一点弄清楚了,就有助于了解陈塘关的来历了。

《封神演义》中李靖的身份是驻守陈塘关的总兵,总兵是明清时期镇守一方的武官职位,而明清地方部队宿营地的统称“塘汛”,军队的情报信息叫“塘报”(地方系统叫邸报),驻扎在营地的兵勇叫“塘兵”,“塘”在当时便是与军事密切相关的称谓。

而在明代江苏姑苏(今苏州)有驻兵的“陈塘铺”,镇江(今镇江市)卫所设立的 “陈塘庵”(收容军队遗孀),金坛(今常州金坛)有驻兵家属聚集的“陈塘村”,此外这几处均有由驻军修建的“陈塘桥”,这些具体的材料都保留在了各地的方志之中,具体详细的情形,可以通过翻检这些地方的方志而侦知。

前面我们了解到了《封神演义》的作者,都是明代江苏的底层文人,由此我们可以推测出,《封神演义》中的陈塘关,其实是作者以明代江苏地方驻军位置为原型,而在小说中敷衍虚构出来的。

至于目前民间传说中的陈塘关,主要还是由于《封神演义》中哪吒形象塑造的成功,在民间广为流传,于是各地民众出于哪吒的喜爱,不断的强化哪吒在本地的传说与故事,于是便有了哪吒的出生地的不同版本。

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