孔子的身世之谜(孔子的身世背景)

孔子,我国春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的创始人。这位在统治阶级中占有至高无上地位的集大成者,被人罩上了一层又一层的光圈。而他的真正身世,也披上了神秘的面纱。

综览各种史料,对于孔子的身世问题,学术界有以下几种说法:一是颇具神话色彩的祈祷而生说。孔子的母亲在尼丘山和他父亲一起祈祷,感动了黑龙的精灵而怀上了孔子。东汉郑玄《礼记·檀弓正义》引《论语撰考谧》说:“叔梁统与徵在祷尼丘山,感黑龙之精以生仲尼。”

孔子的身世之谜(孔子的身世背景)

当然,在今天看来,这种说法显然是很荒谬的。

二是带有迷信色彩的荒诞之说——梦生说。这种说法和第一种很相似。《春秋演孔图》中有记载:“孔子母徵在梦感黑帝而生,故曰玄圣。”又说:“孔子母颜氏徵在游太家之睡梦感黑帝使请已,已往,梦口语曰:‘汝乳必于空桑之中。’觉则若感,生丘于空桑之中。”这种认为其母梦感黑帝神而生下孔子的说法,实在是荒诞玄虚至极。显然这都是古代文学家们为了将孔子神化,故意在美化他的身世,这样孔子就能显得与凡人不同,从而担当起他们心目中的“圣人”,并让世人也信奉他的观点主张。当然,这也不足为奇。那时候的原始宗教还未被消灭,一位伟大人物的诞生,自然有许多附会之辞。

孔子的身世之谜(孔子的身世背景)

下面的两种说法,可就将孔圣人从神坛拉到地面了。

“野合”而生。司马迁《史记·孔子世家》记载:“孔子生鲁昌平乡限邑,伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。”唐人张守节的《史记正义》对“野合”做过一个解释,大致是男子在16岁至64岁之间、女子在14岁至49岁之间才是适婚期,否则都是野合。司马贞的《史记·索隐》验证了这一点:“今此云野合者,盖谓梁缆老而徵在少,非当壮室初非之礼,故云野合,谓不合礼仪。”

孔子的身世之谜(孔子的身世背景)

最后,甚至有人认为孔子是私生子。《孔子思想体系》的作者蔡尚思等详细考证了历年积累的资料,指出孔子自称“吾少也贱”,而颜氏女能够在很长一段时间向孔子隐瞒有关其父的事情,这些说明孔子出生前她一定是远离孔家独居。因此推断孔子的母亲可能是奴隶或平民的女儿,家境贫寒。该书作者认为,“野合”应该是指这位少女在野外被老奴隶主叔梁纥强奸,导致她怀孕而生下孔子。这个结论无疑是对《史记》等书中所记载的“野合”说的新解释。而这种说法似乎更加沉重打击了孔子的“圣人”地位。

现今一般的通史书对孔子的出生多是一笔带过,模糊不清。如范文澜先生的《中国通史》第一册仅记载:“孔子名丘,字仲尼,鲁国曲阜人。先世是宋国贵族,曾祖父逃难到鲁国。父叔梁纥,曾做鲁陬邑宰。”“孔子生于公元前551年,卒于公元前479年,年七十三岁。”其他通史著作,如翦伯赞的《中国史纲要》亦大概如此,有的史作甚至更为简略。所以种种说法只是猜测,不足为据。

孔子的身世之谜(孔子的身世背景)

孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,在中国文化史上的地位举足轻重。历史科学的根本任务是要实事求是地恢复历史的本来面目。因此,如何以历史唯物主义的眼光,科学地研究孔子的出生之谜,尚有待于今后的努力。

 

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