心理学上有一个术语叫”投射”。或多或少，我们会本能地把自己某种潜在的人格，投射到家人和亲友身上。我们在适应自己、他人、事物和社会时，都会做出很多行为，行为表现出的倾向性和心理特征就是人格。
就是说，我们从亲友身上可以看到自己的人格，可能更清楚，更感性，甚至成为一种寄托。当亲友突然离世，我们已经习惯了多年的投射突然中断，我们那部分寄托则变得无所适从。某个时候，某种强烈的丧失感突然来临，就像我们自己的一部分被带走。
这就是为什么，至亲和至交突然离世，我们会有被掏空的痛苦。当我们某个时刻不经意间想起一位故人，强烈的伤感和失落突然袭来，我们忽然变得无比脆弱。
梦，就是我们潜意识的投射。在一定程度上，梦表现出的是我们一部分潜在人格。
心理学家弗洛伊德曾说过，梦是我们潜意识里欲望的满足。我们现实中的需求和渴望无法实现时，往往会借助梦境实现，以弥补缺憾，从而获得相应的慰藉。梦境本身也在平衡失去的那部分人格投射。
当然，还有一个很好理解的生理因素，就是大脑皮层细胞活跃之说。
我们怀念故亲时，比如想起故人，睹物思人等，那么，大脑皮层上就会留下相应的痕迹，然后故人进入我们的梦境，一如过往。只是由于潜意识的局限性，还有生理活动的复杂性，不是所有的梦境都很合乎逻辑。
为什么梦中的故亲不说话?
从实际生活经验看，这并不绝对，只是大部分情况亲友不说话。故友在我梦中就会说话。
科学研究表明，我们的潜意识会影响梦境。比如，你每次梦里找厕所都费事，要么找不到，要么找不到位置，要么没法尽兴释放，不停地找啊找。原因很简单，现实中你并没去厕所，现实问题并没解决。潜意识作怪，直接影响梦境里也解决不了。
同样，现实里某位亲友已去世，潜意识让我们在梦中也明白，亲友已经离世。梦境里自我暗示，所以离去的人只有影像而没有声音，好比魂魄状态。这或跟传统鬼神概念也有关。
另外很重要的一点，故人入梦，大多是因我们的思念深重。潜意识里，我们很清楚彼此已经阴阳两隔，亲人的影像只是我们思念的一个缩影和寄托，因此梦里的亲人往往很安静，甚至孤独，经常独自出现，而不是在人群中。
可见，梦境所寄是我们自己的思念，而不是逝者的渴求，情感波动的是我们，倾诉思念的也是我们。而逝者不问人间事，他们经常安静地出现，就那样默默无语地出现在那些无比熟悉，却又不再属于自己的画面中……
当然，毕竟意识前面有个”潜”，潜意识并不能完全左右梦境，当你的情感和心理状态突破常规，或浓烈，或释怀，故去亲人的影像也可能打破常规，这时就可能会说话。
又或者梦境重现过去某个特别的画面，这时亲人也可能音容笑貌依旧。并不奇怪。
时不时会梦见故去的奶奶，沉默和说话都有梦见过。这与情绪状态和梦境内容有关。梦很复杂，逻辑性本身就是变数。
写在最后
人格投放是人类本能习惯，它需要平衡状态。亲友离世，我们投放在他们身上的人格，或说情感寄托，就会缺失。梦见故亲是一个不断找回和弥补，并重新完整自己人格的过程。其实结识新人也是一种人格完善。
潜意识告诉我们，梦里也知道彼此阴阳两隔，他们的身影只是我们思念寄托的缩影。有情感诉求的是我们，而不是故去的亲人，我们是主动的，他们是被动的。
梦中的我们或宽慰，或幸福，或悲痛，或心酸……而我们离去的亲人，往往那么安静，远离人群。任凭我们怎样呼唤或哭喊，他们往往站在那里默默无言。熟悉的画面，陌生的世界，他们一个人孤独得让我们心疼。
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