君子不器的字面意思解释是：君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。
“君子不器”
①何为”不器”?
子曰: 君子不器。丨论语·为政
器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。丨朱子注
粗柳簸箕细柳斗，各有各的用处。簸箕不能量谷，斗则不能筛物。延伸下，粗柳也不适合编斗，簸箕也不好用细柳。器物都各有功用，很死板，通常不能相互通用。况且瓶子再大，容量都有限制，多出来一点也装不下。
人非器物，君子更非凡人，不能像死板的器物一样局限于某方面的功用和能量，认知也不能流于表象，更不能像礼器一样成为摆设。君子当广博多才，并融会贯通，做到博深和变通，把作用发挥到极致，并投入实用。
“君子怀德，小人怀土。”普通人教化不够，只能顾虑眼前生活，不能对他们要求太高。君子则必须担当，心怀天下社稷，竭尽所能。
“不器”强调两点: 博深和变通。博则能，通则达。第二点是最难的，因为涉及人类文明发展中的最强手段☞深度思考和认知思维。这又回到易经中的”器”和”道”。
《系辞》(上下)代表易学最高思想水平，是先秦学者认识论和方法论之大成。所以《论语》和《易经》提到的”不器”是同一理论。
②如何做到”不器”?
凡人主观性强，常以本能和经验为认知手段，停留在”器”的层面，但君子不可以。
君子是懂得深度思考，简单又深邃的人，不应拘泥于事物的表象和方式，应当思考现象背后的本质和目的。君子不能像常人一样受困于肤浅的认知，应当去思考和领悟深层的规律，从而达到”道”的境界。君子看到的是现象，认知的是本质。
如此，君子不囿于眼前表象，则为”不器”，不器则通，通则达，可发挥更多、更大作用。
兵为下策。战事来临，君子要思考的不只是打赢和止损，更应思考战争背后的原因和动机，反省己方无法止战的原因，从而最大化避免战争，或不战而屈人之兵。其本质就是”预则立，不预则废”。换句话说，解决好问题也是折损，预防问题的发生才是智慧。
3.君子不器，永无止境
道，不依主观意识存在。规律虽是客观的，但人类在思考、认知过程中必是客观入主观，已掺入了主观因素。就是说，人类对”道”的认知只能无限接近真相，而不能完全等同真相。认知的客观程度，也反映了”不器”的境界。
本是一体，即便是君子，因角度、立场、阅历、性情和学识不同，观察的切点不同，思考的方式不同，认知结果就会有偏差。我们认知的”客观”，与现实中的”客观”并不等同。
吃苹果要不要削皮?甲专家认为削皮，皮中有残留农药;乙专家认为不削皮，皮中富含维生素。当然这是比较极端的例子。
苹果还是那个苹果，真相还是那个真相，但是，不同人的认知发生了偏差。
实际上，君子也无法完全摆脱”器”。认知偏差会导致变通偏差，变而不通，则君子不达，又如何做到”君子不器”呢?所以，君子的认知思维要超脱格局，追求永无止境，从而达到最接近”道”的境界。
小编结语
天地众相，大道无形。本为一体，形的表象是”器”，对应的是”物”;形的背后是”道”，对应的是”理”。礼，载于器，关乎道。
朱子所言”博学”也是表象，所言”变通”才是本质。君子要有思想，有境界，不拘于万物色相，摆脱世俗格局，以客观的深度思考去认知世界，从而达到最接近大道的境界。
两个关键点: 思考力的深度，去主观化的程度。如此，君子可摆脱”器”的拘囿，不惑则通，通则达，大业可成。此所谓”君子不器”。
道，是人类思维认知的深度探索;器，是芸芸众生的生存所需。生活保持”器”的心态，做事学习”不器”的思维。做不到”不器”，成不了”大器”，做个洒脱的”小器”也不错。
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