女儿国在哪个省女儿国在哪

真实的女儿国位于云南省北部的宁蒗县和四川省盐源县的交界地带。在我国云南省北部的宁蒗县和四川省盐源县的交界地带，有一处50多平方公里的蓝色湖泊，被称作“泸沽湖”。在美丽的泸沽湖畔，居住着一个古老、神奇而又宁静的民族，那就是被人称之为“没有父亲、没有丈夫、只有女人当家的摩梭族。”

摩梭族被认为是中国唯一存在的母系氏族社会，至今还保留着很多母系社会的风俗习惯，引起了人们的极大兴趣，今天我们就一起去探寻一下神奇的摩梭族。

摩梭族的历史文化渊源

摩梭族的历史十分的悠久，它属于我国少数民族纳西族的支系，人口总数大约只有5万左右，有自己的语言，其语言属汉藏语系藏缅语彝语支，为纳西语东部方言，但是没有文字。

中国官方一般把居住在云南境内的摩梭族划为纳西族，把居住在四川境内的摩梭族划为蒙古族。

摩梭人聚居在泸沽湖畔，因此她们也称泸沽湖为“母湖”，这里四面环山，风光秀美，平均海拔为3200米。但也是由于这种特殊的地理位置，使得泸沽湖地区与外界的联系较少，摩梭人在这种封闭的生活环境中形成了自己独特的社会生产方式和民俗文化。

“走婚”习俗

文章开头提到了，摩梭族保留了母系社会制度，那么这里的婚姻制度自然也是颠覆常人的认知的，摩梭人有一种独特的“走婚制度”，据考证，走婚制大约形成于公元1840年，即清朝的咸丰年间。走婚表意为走来走去，它形象地概括了摩梭人“暮合晨离”的走婚文化。

摩梭人的走婚是没有任何法律制度和手续捆绑的，男女双方不被法律规定的道德和义务所约束，只有男女两性之间的感情羁绊和道德的约束，一旦双方决定终止这段感情，大家相互协商即可，走婚关系也就随之结束。

下面就来给大家具体地说一说这个走婚习俗。

一般来说，适龄的青年男女都会去参加篝火晚会寻找心仪的对象，也会采用对歌的形式，一旦两人看对了眼，女子便会将自己随身的物品赠送给男子，这一点有点类似于汉族的赠送香包。

在对方领会之后两人便可以开始正式的约会，这种约会并不用征得男女家人的同意。约会时男方会在日落之前骑着马来到女方家，但是并不能够直接进入，而是必须要爬墙进去，这也被称作“爬花墙”。

有些人家为了女儿找一个身强体壮的对象，会故意地把墙修建得很高，这也使得一些男生因为爬不上墙而无法和自己喜欢的姑娘约会，不过有的小伙子并不用担心，因为那些爱慕他们的姑娘早就已经告诉他们容易爬上去的路线了。

在约会时男生需要带着帽子前来，然后在姑娘的门外挂上自己的帽子，这个时候姑娘的家人们也就心领神会了，会很知趣地不去过多的打扰。

那么第二天天还没亮的时候，男生就要离开姑娘的家，之所以这么早，是因为必须要赶在姑娘的家人起床之前离开，如果起晚了，出来碰到了姑娘的家人们，这被认为是非常不礼貌的。

经过一段时间的约会与了解之后，男女双方的感情稳定了下来，特别是有了爱情的结晶之后，双方的家人们会为他们准备一个简短的仪式，这种仪式不是像婚礼一样那么正式，也不会有过多的束缚，更多的是一种情感上和心灵上的认同，一般来说，女子会拿出自己亲手为情人绣的腰带系在男人身上，表示自己已经心有所属。

这时他们的关系就是公开的了，他们可以选择两种生活方式：一种是像其他民族一样，两个人搬出去住，共同生产生活，但是由于摩梭族是母系氏族，所以几乎没有人会坐做出这样的选择，大多数人还是会选择第二种：也就是和之前一样，白天生活在自己母亲的家里，晚上和自己的情人在一起。

不过这个时候的男子不用再像之前一样爬墙了，他可以大大方方地从女子家的正门出入，女方的母亲也会为他准备丰盛可口的饭菜。

那么关于孩子的问题，孩子自然是跟着妈妈一起生活，也就是待在自己的外婆家，男子不用对自己的子女负任何的责任，只要逢年过节适当地给些赡养费、买些衣物给孩子即可。

在这种母系氏族的习俗下，由于孩子一直同母系亲戚生活在一起，舅舅自然是一个非常重要的角色，虽然孩子们都知道自己的父亲是谁，但是始终没有同舅舅的关系那么亲密，可以说，对于摩梭人来讲，最亲密的男性亲人就是自己的舅舅，自己生下来见到的第一个男人不是父亲而是舅舅，以后在漫长的人生中相亲相处时间最长的也是舅舅。

那么舅舅也会承担比较大的一些责任，比如教孩子们耕作狩猎等等事情。

走婚而不乱婚

当走婚的男女双方感情破裂时，他们可以经过协商“和平分手”，这个时候他们又可以和别的小伙子或者姑娘进行走婚，有些摩梭族老人一辈子经历过几十次甚至上百次的走婚。

但是走婚并不意味着乱婚，他们有自己的道德规范和行为准则，男子可以选择自己情人，女子也可以选择自己的情人，但是不可以同时与好几个人相好，只能选择一个。

一旦双方感情结束，断了关系之后才可以选择与别人走婚。另外，除了姑表以外，摩梭人还严禁与三代近亲走婚，如果发现有近亲走婚，将会被乡亲们视作为牲口一类，为人耻笑。