“对”字是个无声会意字，繁体写作對，甲骨文写作或，左边字形表示带齿长柄的兵器；右边“又”表示手部动作。两形会意，“对”字是指手持兵器进行作战。故有作对、捉对、对决、对抗、对垒、对立、对阵、对峙、对手对头等说法。由军队双方拉开架势作战，引申为相当的、相等的、相称的、一致的、一双、正确的等义，如对称、对等、对偶、对仗、相对、应对、不对、对错、对味、很对、一对等；由作战双方相互交叉、连接引申出相连的、互换等义，如对换、对调、对接、对联等；由观察敌我情势，引申出相互比较、检查、核实等义，如对簿、对证、对质、对比、对照、核对、校对等；由面向敌人作战，引申出面向、朝着等义，如对面、对岸、对话、对唱、对歌、对待、对方、对象、对家、对门等。《说文》“對（对），譍无方也。从丵从口从寸。汉文帝以为责对而为言，多非诚对，故去其口以从士也。”此解非本义。
“树”字是个有声会意字，繁体写作樹，甲骨文写作，从木从豆从攵，“木”表示树木；“豆”表示盛器；“攵”表示以手持物。三形会意，“树”字本义为手拿工具栽种树木。有的甲骨文写作，右边“攵”变作“又”，“又”表示手部动作。两形会意不变。篆文写作，从木从尌，“木”表示树木；“尌”（shù）表声兼表意，从壴从寸，“壴”从屮从豆，表示手拿盛器和草木，“寸”表示手中持物，：“尌”字形义为手拿盛器浇灌草木，即种树。《说文》“尌，立也。从壴从寸，持之也。”即把树树立起来进行种植。木与尌两形会意，“樹”（树）字本义为手拿工具栽种树木。由此引申出竖直、竖立、培育等义，如树丛、树苗、树荫、树干、树桩、树冠、树梢、树枝、树林、树立、树碑、建树、独树、树敌等。许慎《说文解字》“樹（树），生植之总名。从木尌声。”解释为植物的总名是对的，解释为形声字就不妥了。《徐鍇曰》“树之言竖也。种树曰树。”《广韵》“树，木总名也。”《广雅》“树，种也。”即种植树木。
“尊”字是个有声会意字，甲骨文写作或，以第一个甲骨文为例，从阜从酉从廾，“阜”表示山丘、土丘；“酉”表示装满酒的酒坛子；“廾”表示两手。三形会意，“尊”字本义为在山丘或土丘边双手捧着酒坛子祭祀祖先，特指酒器。由祭祀祖先引申出恭敬、崇敬、高贵；由山丘和土丘以及酒坛子喻指台子、坛子等，如尊崇、尊奉、尊敬、尊重、尊卑、尊贵、尊严、尊称、尊容、尊府、尊驾、尊亲、尊长、一尊塑像等。篆文重构写作，从寸从酋，“寸”表声兼表意，表示手中有物；“酋”形义为打开盖的酒坛子，并由常常喝酒、领头用酒祭祀引申出头人、头领，即酋长。两形会意，“尊”字本义为部落头领手持酒坛祭祀祖先。许慎《说文解字》“，酒器也。从酋、廾以奉之。或从寸。或从缶作罇。”《广韵》“尊，重也，贵也，君父之称也。”《周礼.春官》“司尊彝，掌六尊六彝之位。六尊，谓犧尊，象尊，著尊，壶尊，太尊，山尊，以待祭祀宾客。”
“射”字是个有声会意字，甲骨文写作或，由一张弓子和一只箭矢构成，本义为弯弓射箭，其中“矢”表声兼表意，表示箭矢。金文加“又”写作，“又”表示手部动作，强调手拿弓箭射击。篆文重构写作，从身从寸，“身”最初表示身孕，泛指身体和人。“寸”表示手中持物，这里喻指手中持箭。两形会意，“射”字本义为一人手持弓箭射击，泛指射箭的人。后来字义扩大，由射箭引申出发出、推出、喷出、踢出、循着、沿着等义，如射击、射中、发射、喷射、注射、弹射、推射、射门、照射、放射等。由射箭的远近以及是否射中，引申出揣度、猜测、嘲弄、打赌、谋求、阻拦等义，如射虎、射覆、射利等。许慎《说文解字》“射，弓弩发于身而中于远也。从矢从身。”《集韵》《韵会》《正韵》“射，仆射，秦官名。”《增韵》“射，以弓弩矢射物也。”《礼•射义》“古者，天子以射选诸侯卿大夫士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。”
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