古代宫中的女官是干什么的？

公元697年，武则天无意间撞见张昌宗和女宰相官婉儿衣冠不整抱在一起，她怒不可遏，从头上拔下一根簪子就朝上官婉儿的眉心刺去：“我的男人你也敢动，罪当处死!”瞬间上官婉儿眉心血流如注，差点殒命。

武则天登基称帝后，她的女儿太平公主为了获得权力参与朝政，开始不断地训练男宠，为的是从中挑出最好的，献给母亲，来巩固地位。

张昌宗就是在这样的背景下，脱颖而出，成为女皇新一代的“宠妃”。

张昌宗不仅长相俊美，口才也相当了得，琴棋书画更是样样精通，很快就讨得武则天的欢心。召见当天就被任命为云麾将军，行使左千牛中郎将职务。

为了不让权力旁落他人之手，张昌宗又向武则天推荐了自己的哥哥张易之，张易之则被任为司卫少卿，还赐了一处豪宅，绢帛500段，以及大量的男仆女婢、骆驼、牛马供其使用。

几天后，张昌宗又被提升为银青光䘵大夫，他死去的父亲张希臧被追认为襄州刺史，母亲韦氏、臧氏一同被封为太夫人，宫中的女官、尚宫每天都要去向他们请安。

张昌宗进宫不到半个月，权势就像坐上云霄飞车一样，震惊天下，连武则天的那些亲戚都要上门讨好巴结。

有了权势后，张昌宗就开始飘了，他一边讨好着武则天，从武则天这边获取好处，一边又在服侍武则天之余多次挑逗她身边的女人——上官婉儿。

这也难怪，彼此武则天已经是一个70多岁的老人了，而上官婉儿才26岁，风华正茂，年轻貌美。

由于上官婉儿经常要帮武则天写文书，所以常常会碰到张昌宗，有时候武则天不在，张昌宗就会调戏她，并对她动手动脚。

唐朝时期，民风开放，上官婉儿也不觉得反感，毕竟怎么说也是一个赏心悦目的美男。你来我往后，两人就发展出了私情。

这天，张昌宗刚服侍完武则天休息，就偷偷来到上官婉儿的身后，一把抱住了她，火急火燎地就要解开她的衣裙。

这时，外面传来婢女的声音：“陛下，陛下……”

原来武则天早就听说了张昌宗和上官婉儿两人的风言风语，就装睡来个现场捉J。

当她看到两人衣衫不整的样子，怒不可遏，随手就从头上拔下了一只簪子，快准狠地扎向上官婉儿的眉心，怒斥道：“汝敢近我禁脔，罪当处死!”

血瞬间从上官婉儿的眉心倾注下来，只要再扎进去一点，上官婉儿就会当场殒命。

张昌宗见状，立马跪下为上官婉儿求饶，说两人并无私情，只是在讨论如何更好地服侍陛下。

武则天当然不相信张昌宗的鬼话，但是她也舍不得杀上官婉儿。上官婉儿从13岁就一直跟在她身边，是她的心腹，也是她处理朝政事务的重要帮手。

同时，对于武则天来说，张昌宗能够满足她身体上的需要，而上官婉儿在文学、书法上的造诣能满足她精神上的需要。

虽然武则天没有将上官婉儿处死，但还是开始冷落上官婉儿。

武则天这一刺，在上官婉儿的额头上留下了一个疤痕，为了掩盖这个疤痕，上官婉儿别出心裁地在伤疤处画了一朵梅花，也让原本就美艳的她更加动人，一时“梅花妆”也成了唐朝女人争相模仿的妆容。

武则天对此也是赞叹不已，这也是她看重上官婉儿的原因，不仅才华横溢，还坚强得像棵韧草一样，也是上官婉儿能掌权32年，被称为“巾帼宰相”的原因。

虽然上官婉儿的权力和待遇不亚于朝中宰相，但她的身份仍然还是一个“女官”。“女官”说是官也并非全是官，称其为官，是因其有品秩、有位阶、有管理职责。说不是官，是因其基本不参与国计民生事务，只服务于内廷。

在中国的大部分朝代，女官只是比宫女地位高一级的侍女而已，也就是替帝王家打理后宫事务，又没有妃嫔名分的高级宫女。

女官要想飞黄腾达，唯一的途径也是跟宫女一样，有幸被皇帝临幸，成为皇帝的女人，封嫔封妃。

比如宋真宗时期，就有一位女官李氏，长得十分漂亮，李氏的职位是司寝，相当于专门负责皇帝睡觉事宜的。

有一天，她在给宋真宗整理内务时，正好宋真宗喝了酒，一把就将她拉入帷帐中，十个月后就诞下了一个男婴，这个男婴就是后来的宋仁宗赵祯。

不过李氏生子不过是宋真宗和其宠妃刘娥的一颗棋子。因宋真宗想要立刘娥为后，奈何刘娥家世不显赫，又没有子嗣，群臣不服。

恰巧这时候，李氏对这两口子说她做了一个梦，梦到一个赤脚仙人，口口声声说要当她的儿子。宋真宗和刘娥对视了一眼，便想出了“借腹生子”的办法。

李氏生下儿子赵祯后，宋真宗却对外声称赵祯是刘娥所生，封刘娥为德妃，而李氏只封为崇阳县君。后来李氏又生下一个女儿，才被封为顺容，而刘娥早就“母凭子贵 ”被宋真宗立为皇后。

女官作为帝王后妃体制的伴生之物，其职责在不同朝代是有所不同的。

1、女官的设置最早始于商朝，此时的女官是真正的女性官员。

商朝时期，母系社会的力量还比较强大，所以女性的地位普遍比较高，妇女可以广泛地参与国家事务，包括军事、政治、宗教祭祀等领域。

这个时期的女官是真正的女性官员，拥有实权，后来专司后宫的女宫有很大的不同。

其中有一个非常有名的女官叫妇好(好姓，古音【zǐ】，同子姓，先秦女性姓写在最后)。

妇好是中国历史是有据可查的第一位女性军事统帅，也是一位杰出的女政治家。她一生东征西讨，平鬼方、定土方，打败了周围二十多个方国。

那时作战，出动的人数不多，一般也就上千人。但是妇好打仗一次带兵就一万多人，相当于商朝一半的军队都交给她了。

妇好不仅是一个女将军，还是商高宗武丁的王后之一(武丁前后立过三个王后)，但是她并没有和武丁住在一起，她有自己的封地和财产，大部分时间都呆在自己的封地里，相当于一个拥有独立经济能力的贵族。

在商朝，像妇好这样有自己封地和财产的女官不在少数。

商周王武丁有60多个妻子，妻妾兼女将的就有好几个，有名字记载的除了妇好外，还有一个叫妇妌的妻子，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政，封地在井方，也就是现在的河北刑台。

这种现象在当时算是很普遍的，但在后来的中国历史上再也没有出现过。

2、到了周朝，周公强化了宗法制，妇女地位下降，所能出任的公职范围也大大减小

周天子灭了商朝后，上古母系社会的遗留也逐渐淡去，中国开始也从奴隶社会进入封建社会，男权进一步加强，妇女地位进一步下降。

尤其是在周公旦所著儒家经典《周礼》问世后，强化了宗法，使得妇女所能出任的公职人范围大大减小，职责就仅限于服务于天子私生活和参与管理典礼仪式、宗教活动。

周天子的后宫分别有王后、夫人、九嫔、世妇、御妻、女祝、女史、内司服和逢人等。除了正妻王后之外，其他的嫔妃既是妾也是女官。

九嫔“掌妇学之法”，掌管后宫法律法规，安排后妃侍寝，同时也在祭祀宗庙、宴会诸侯、丧葬大事时辅佐王后。

世妇掌“礼”事，在祭典上，管理宫女清洗祭器、精选供物、祭器的陈列摆设等，在国家重要官员如卿大夫死后，负责代表王室吊唁。

御妻则是协助九嫔安排后妃侍寝，负责在祭祀时协助管理宫女，负责在王后和太后死时为他们更衣洁净遗体。国家重要官员的追悼会，御妻也要陪世妇前往。

女祝，则是“掌王后之内祭祀，凡内祷之事”。内祭祀，就是指宫廷内部的祭奠，主要是宫里的门神、灶神这些的。

女史，“以良家妇女知书者为之”，相当于后宫的太史令，只不过太史写的是国家大事，而女史写的是后宫秘事。

内司服和逢人，则是“并掌宫中衣服”，就是掌握宫中的日常服装和礼仪服饰。

除了天子的女人充当女官的角色，士大夫的妻子、宗室女子等贵族妇女也会充当女官的角色，她们主要职责一般是司仪或者祭司。

3、真正将女官从皇上的妃嫔中分开来的是北魏孝文帝拓跋宏

魏晋南北朝时期，孝文帝跋跋宏专设女职“以典内事”，称为“内官”，专门管理后宫事务，将女官分为内司、作司、太监、女侍中、女尚书、女贤人、女书史等不同职衔，分别对应二品到五品的官阶，其官品俸禄等同于同级别外官。

这个时期出现了两个非常有名的女官。

一个是女侍中陆令萱，就是电视剧《陆贞传奇》中陆贞的原型。

陆令萱是东魏将领骆超的妻子，骆超因为谋反罪被杀，陆令萱配入掖庭(后宫妃嫔居住的地方)为奴，负责照顾高纬，也就是后来北齐的第五位皇帝。

陆令萱深得胡太后(高纬生母)的宠信，便任她为女侍中。“晋以后之侍中，乃宰相也”，即陆令萱当时的品阶相当于宰相。

之后，陆令萱便凭借自己手中的权力，先后除掉了北齐有权势的大臣，然后让后主高纬将自己的儿子穆提拔为录尚书事(相当于西汉大将军霍光的柄政时期的职位)，从此母子俩控制朝政，站在了权力的顶端。

但也因为如此激烈的内耗，导致北齐朝政不堪重负，最终败亡于北周的铁骑之下。

还有一个是谯国夫人冼英，又称冼夫人，是南北朝时期高凉郡人，她历经梁、陈、隋三朝，一生都致力于维护祖国统一和民族团结，功勋卓著，先后被七朝君王敕封，被尊称为岭南“圣母”，《隋书》《北史》都为她立传，周总理称她为“中国巾帼英雄第一人”。

4、隋唐时期女官制走向成熟完善，成为后世女官制的样板

隋文帝杨坚仅花了四个月就将四分五裂的中国再次统一起来，建立了隋朝，在政治上也相应进行了大刀阔斧的改革。

外朝上推行了分工明确的三省六部制，相应内庭也规制了各职能机构，隋文帝时设有六尚、六司、六典，隋炀帝时改为六尚二十四司，“以掌宫掖之政”。

之后的唐朝，基本上是承袭了这一制度。

这一制度将后宫中除宫女以外的女人分为两部分，内官和宫官，内官就是后妃，后妃兼妻妾和女官之职;而宫官就是专职女官。

内官的最高统领当然就是皇后了，皇后以下的，按照位份授予品级官阶，待遇参照外朝大臣。

比如唐太宗李世民时期，最高级的是三妃，惠妃、丽妃、华妃是正一品，品阶等同宰相;往下淑仪、德仪、贤仪等六仪为正二品;再往下是美人，正三品;然后是才人，正四品。武则天刚入宫时，封的就是才人。

宫官，专职女官，分属“六尚”，即尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局六个部门。

尚宫局是辅助皇后掌握文书，发号施令的;尚仪局就是掌管礼仪的;尚服局，顾名思义就是管穿衣的;尚食局就是管吃饭的;尚寝局就是管皇帝和后妃们睡觉的;尚功局则是管后宫的女红。

除了六尚之外，还有宫正一名，掌管后宫纪律;还有无定员的女史，也就是文书办事员。

简单来讲，唐朝女官的主要职责有四个方面：

第一，负责管理文书图籍

这个职责主要是尚宫局的职能，下有司记、司言、司簿、司闱等官。司记就是记录员，司言就是负责传达皇后和太后懿旨、妃嫔谕旨的。司簿是管理名录文件的，司闱则是管理宫阁钥匙的。

除了尚宫局需要管理文书图籍，尚仪局的司籍、典籍和掌籍也负责管理书籍，比如定时晾晒等。

第二，负责管理宫廷的吃穿住行

这些职责就是由尚服局、尚食局、尚寝局负责。就是皇帝和皇帝的老婆们要吃什么饭、喝什么汤、吃什么药、穿什么衣服，皇帝每天晚上要和谁睡觉都由这些职能部门负责。

妃嫔们外出时，还要负责给他们安排乘撵、负责拿伞扇等。

第三，负责管理后宫的礼仪

后宫的礼仪主要是尚仪局负责。尚仪局下有司籍、司乐、司宾、司赞、彤史等官职。司籍，前面讲过负责管理书籍，司乐就是负责宴会的奏乐，司宾管理宴会宾客，统计宴会所需的东西，司赞负责引导宾客入席，彤史负责记载后宫妃嫔的功过。

唐朝最有名的女官，不用说，当然就是上官婉儿了。上官婉儿掌管的是宫中制诰，也就是皇帝的诏命，官职相当于明代的司笔太监，不过因为和武则天的关系，某种程度上相当于丞相。

武则天还让其处理奏表，参决政务，当时唐朝的军国谋略、生杀大权，大多取决于上官婉儿。

唐朝之后的宋朝、明朝基本上也延沿袭了这套女官制度，只是稍有调整，比如明朝在“六尚二十四司”的基础上，又单独设立了宫正局。

宫正局负责管理对宫女的监察，下设司正和典正，负责管理对宫女的赏罚黜陟，小事由宫正决定，遇到不能决定的大事，可汇报给后妃处置。

女官制度发展到这里，相信你也看出来了，这些职能是不是和我们最熟悉的清朝太监的功能差不多?所以在很长一段时间，女官其实也就相当于女太监。

到了明朝永乐帝朱棣后，女太监的多数职权已经被宦官取代了，六尚也被取消了，只存有尚宫四司。

到了清朝，由于清朝是少数民族政权，他们只继承了前朝的后妃体制，取消了女官制度。但并不是说清朝完全没有女官，比如慈禧太后时期，也有一个比较有名的女官，就是德龄公主，因其是中法混血儿，游历过多个国家，被慈禧召进宫当翻译。

分析到这里，我们会发现，在中国漫长的二千多年封建社会，女官虽然名义上是“官”，但在“家天下”的中国古代帝王眼里，她们充其量不过是男性的附属品。

她们的命运，从踏入后宫的那一刻命运早已注定，除了少数幸运的女子可以荣登显贵，大多数人在青春耗尽、人老珠黄后，孤老于宫中。