古代酷刑有哪些，古代酷刑介绍？
中国古代酷刑非常多，比如烧、杵、烙、剖、剔、刳(kū)、醢(hǎi)、脯(fǔ)、斩、裂、磔(zhé)、磬、阬(kēng)、髡、定杀、戮、凿颠、绞、枭(xiāo)、烹等，可谓应有尽有。
烧，就是用火活活烧死。
杵，就是把人放在石槽或铜鼎里，用杵(一种非常粗的铁棒子)杵死，或捣成肉泥。
刳(kū)，原意是剖凿大木，使其中空，后来是指一种刑法，意思就是拉开肚子，挖去肝脏;如果是对女犯，那就是刳胎，剖开肚子，刨出胎儿。
醢(hǎi)，醢刑也称菹醢(zū hǎi)，是中国古代的一种酷刑之一，意思是把尸体剁成肉泥。相传这种刑罚是由商纣王所创，用以对付九侯。但也有时也用来对付活人。据说，汉初的彭越就是被剁成了肉泥。
磔(zhé)，古代一种分裂肢体的酷刑。用在书法上，就是捺。这种刑法，源自于古代祭祀时裂牲。
脯：商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。
髡(kūn)刑，中国上古五刑之一，为把人的头发全部或部分剃掉，是一种耻辱刑，主要流行于中国古代夏商周到东汉。因为古人认为，身体发肤授之于父母，不能轻易损毁。
磬，也是一种古代刑法。“磬”的本意是一种打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺。单个使用的叫特磬，成组使用的叫编磬;后来又指寺院中和尚念经时所敲打的铜铸的法器。因为磬的形状是弯曲的，所以“磬”又比喻人弯腰，表示十分恭敬。又因凡是缢死者，非常像悬挂的磬，故此，后来也成为一种刑法，意思是缢杀，现代叫绞刑。
枭(xiāo)，意思是把人头砍下，再悬挂起来示众。
凿颠，古代死刑的一种，就是用铁器制成的凿，在人犯的头顶打孔。凿颠，据说最早是商鞅所创。《汉书·刑法志》记载，战国时，秦孝公用商鞅变法，增设各种肉刑，其中死刑名目中就有凿颠。凿颠长期以来都是作为法定死刑以外的杂刑存在，用以处决特殊的罪犯。
不过，按照现在人的理解，而且载入正史、文学作品里的常用刑法，归纳成大家都可以明白的刑法，主要是以下二十多种，它们是：宫刑、刖刑、插针、活埋、鸩毒、棍刑、剖腹、抽肠、射杀、沉河、绞缢、黥面、截舌、虿盆、烹煮、大卸八块、红绣鞋、凌迟、车裂、斩首、腰斩、剥皮、炮烙。
一，古代刑法
(一)宫刑
在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。据史书记载，早在殷商时代就有了阉割男性生殖器的行为。当时的阉割术非常粗暴，是把男性生殖器全部割除的。到了秦汉时期，阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施，阉割部位也有了一些改进。当时施行阉割的场所称为”蚕室”。
《汉书*张安世传》颜师古注曰：”凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”大致相同的解释见于《后汉书 光武帝纪》李贤注，所谓”宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。
也就是说，这时的阉割技术有了一些进步，为了被阉割者不至于受风丧命，必须要在温暖的室内进行，否则，人犯很容易中风丧命。他毕竟犯的不是死罪。
当时不仅对男性有宫刑，对女性也有宫刑。不过，这是一种流行于民间的私刑。对女性实行的宫刑，其实就是缝阴术。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，故此并没有加入进官府的刑法中。这种对女性的刑法，主要是盛行于民间。比如，丈夫对付红杏出墙的妻子;妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都热衷于用这种方法。
清朝人褚人获所著的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说，安徽亳州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
在历史上，《史记》的作者司马迁就因给战败的大将李陵仗义直言，被汉武帝判为死刑，因为当时可以用宫刑代替死刑，故此被施以宫刑，也叫腐刑。
(二)刖刑
刖(yue，意思是砍)刑，中国古代刑法之一，又称剕(fèi)刑，指砍去受罚者的左脚、右脚或双脚，大多数是割去犯人的膝盖骨。
战国时期著名军事家孙膑，就是被同学庞涓哄骗到魏国，处以刖刑，把膝盖骨取了，因此只能坐着车担任军师指挥打仗。另外，孙膑除了刖刑，还被施以黥面的处罚。
(三)插针
用针插入手指甲缝隙里，常用于女犯或女囚。后来有人用竹签代替针。
(四)活埋
活埋是战争中常用的手段 。因为省时省力，速度也快。战争时的活埋，都是叫战俘们自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下坑去，但时间不够的时候(或是要节省子弹时)，就直接把他们推进坑里去以后盖土。中国的酷刑中，活埋这种刑法早就有之。比较狠一点的，就是把人直挺挺地埋在土里，只露出一个头，然后凌虐至死。
(五)鸩毒
中国古代的一种毒药。
鸩毒(zhèn)，现代人大多理解成鹤顶红，其实这是一种中国传说中的毒鸟。它的形象为黑身赤目，身披紫绿色羽毛，喜欢以蛇为食物。它的羽毛有剧毒，放入酒中能置人于死地。
《汉书》记载，汉惠帝二年时期，齐王刘肥入朝，惠帝对其礼遇有加，结果遭到吕后的不满，便令人赠鸩酒意图谋害。此鸟以蛇为食，有可能是指大冠鹫，古人以为它多食毒蛇，羽毛中必然也就含有剧毒之故。
“鸩”这种毒药最有名，成语中的“饮鸩止渴”便是源自于此。一般来说，这种刑法常用于赐死妃嫔媵嫱、皇亲国戚，另外还有一些特别有名望的大臣。这种杀人的刑法，和绞缢中的赐自尽，多少有点优待犯人的成分。另外也有秘密处决、不愿意扩散消息造成重大影响的意思。
古代被赐死的名人有越国大夫文种、宋代大将岳飞、清朝大将年羹尧、兰陵王高长恭、秦国将军蒙恬、蒙毅、秦始皇长子扶苏等。
(六)棍刑
即木桩刑， 这里要说的棍刑，不是用棍子打人，而是用棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
正史上没有看到过有人被施以这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”。
对于此刑，19世纪的《大百科全书》下过这样的定义：”将人类的残忍性发挥到极致的创造之一”。
一般情况下，受这种刑法的犯人至少要承受三天以上的痛苦。
(七)剖腹
商代末年的纣王确实称得上暴君之最了，他不仅首创炮烙、烹人等非人的刑罚，而且首开对大臣剖腹取心的先例。当时著名朝臣王子比干见纣王无道，觉得作为臣子应该尽到辅佐君主的责任，就直言进谏，这下子可触怒了纣王，他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔窍，你的心是不是这样?”于是，就命令武士们擒住比干，剖开肚子，取出心脏察看是否有窍。《尚书·泰誓》篇说“剖贤人之心”，《庄子·盗跖》篇说“比干剖心”，《庄子·胠箧》篇说“龙逢斩，比干剖”，《荀子·正论》篇说“刳比干”，都是指的这件事。纣王还将孕妇活活剖开肚子，取出胎儿，观看是男是女。这些行为，实在令人发指。
(八)抽肠
据说，鹰、雕、鹫等猛禽在啄食兽类时，最先下口的地方是眼睛。它们用尖利的喙把兽类的眼睛啄瞎，兽类失去视力便无法进行有效地反抗或逃生，之后，猛禽们就在兽的肛门处下口，三两下就啄出大肠头，把肠子唏里咕噜拖出来。兽类被抽了肠子，更无力反抗，猛禽们就可以放心大胆地饱食其肉。
古代统治者们大概是从鹰、雕、鹫的捕食方式里得到启示，而创设了这种刑法。不过，这种刑法显然施行的并不多，以至于在史书典籍、文学作品里没有见到过具体记载和描述。
(九)射杀
弓箭是古代战争中常用的武器。如果在非战争时用箭射的方法把人处死，这不能不说是一种残忍的酷刑。
(十)沉河
战国时期，魏国魏文侯在位时(公元前446～公元前396)时，邺地(今河北省临漳县一带)的三老、廷掾勾结女巫，聚敛百姓钱财，假言说是为河伯娶亲，每年挑选民家女沉入漳河。
有一篇非常著名的古文《西门豹治邺》说的就是这个故事。西门豹任邺令以后，识破了女巫们的阴谋，他将计就计，把女巫和三老都投入了河中。这个脍炙人口的“西门豹乔送河伯妇”的故事，说明了这样的事实，战国时已经有把人沉入河中的做法。三老、廷掾(yuàn)和女巫耍弄欺骗手段，借机渔利，竟使许多无辜少女惨遭毒手。西门豹运用智慧和权力，以毒攻毒，为当地百姓除了大害。
(十一)绞缢
今天的人们对绞刑是比较熟悉的。在世界近代史上，不少革命者被推上了绞架，英勇就义。在伊拉克战争中，伊拉克领导人萨达姆后来也被施行了绞刑。这种绞刑并不是近代的产物，它在中国古代具有悠久的历史。
《左传·哀公二年》有“若其有罪，绞缢以戮”的话，杜预注解说：“绞，所以缢人物。”即是说，绞的本意指一件东西，当是绳或带等索类物品，可以把人缢死。
在这之前，人们一般是把自缢作为一种自杀的方式，如晋献公时，太子申生受骊姬迫害，于公元前656年十二月自缢于新城(今曲沃)。把缢死作为惩治人的刑罚，现在的学者一般认为它始于《左传·哀公二年》的那条记载。
绞缢和鸩毒这两种刑法，有一个统称叫赐死。一般都适用于皇朝内宫妃嫔、皇亲国戚、有名大臣。比如清朝大臣和珅，就是当今皇帝赐死，说白了，就是让他自己上吊自杀。很显然，鸩毒、绞缢这两种刑法，都是比较体面的死刑。没有一定的社会地位，是享受不到这种死刑待遇的。
(十二)黥(qíng)面
黥面就是墨刑，周代五刑的第一种。施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨水或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，黥面显然是最轻微的处罚。但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩饰，不仅给人造成肉体的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神羞辱。因此，它也是古代酷刑之一。
古代被处以黥面的名人有：汉初三大名将之一的英布，因为他被处以黥面，故又称黥布。在小说《水浒传》里，也有许多好汉被脸上刺字，然后发配外地。比如林冲，就被刺配沧州。
(十三)截舌
相传在西晋永嘉年间，有一位天竺(今印度)的和尚来到中国，他会表演断舌的把戏。表演之前先张开嘴伸出舌头让客人们看，然后用一把刀割断舌头，鲜血流淌，淋到地上，他把半截舌头放在盘子里，传示众人，大家惊叹不止。过了一会，他把舌头含在口中，梢停片刻又伸舌让人们看，那舌头长得好好的，和原来完全一样。又据说唐文宗开成年间，赵地(今河北)有个和尚颇有名气，朝廷三次下诏召见他，他都不肯赴京，文宗一怒之下命令把这和尚割下舌头，扔到火里烧成灰烬。和尚就制作一个金舌头放在口里，每天像往常一样念经不止。于是，人们都称他为金舌和尚。
(十四)虿(chài)盆
古代酷刑，将作弊官人跣剥干净，送到满是蝎子和毒蛇的坑中。这个酷刑来自小说《封神演义》：
有一天，纣王与妲己在鹿台上欢宴，三千六宫妃嫔，聚集在鹿台下，纣王命令她们脱去裙衫，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔御七十二人，掩住脸流泪，不肯裸体歌舞。
妲己说：“这是姜后以前身边的官女，怨恨大王杀了姜后，听说私下打算作乱，以谋杀大王!妾开始不相信，现在看她们竟敢违抗大王的命令，看来那个谋反的传闻不假!应当对她们施以严刑，好使其他人不敢起谋逆的心!”
纣王说：“什么才称得上严刑?”
妲己说：“依小妾之见，可以在摘星楼前，在地上挖一个方圆数百步，深高五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫作虿盆之刑。”
纣王大悦，立即照妲己的话做了一个虿盆，将这七十二名宫女，一齐投入坑中，一时间坑下传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑：“要不是皇后的妙计，不能灭此叛妾!”
(十五)烹煮
古代时一种酷刑，就是把犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮，或者炸，达到让犯人死亡的目的。这种刑罚，也叫烹刑、镬烹、鼎烹等。
秦末，汉高祖刘邦的辩士郦食其去齐国劝说齐王归汉。本来齐王已经同意，但就在这时，韩信带领大军攻击齐国。齐王田广大为愤怒，认为是郦食其出卖了自己，便把他用大锅煮死了。
(十六)大卸八块
古代酷刑之“具五刑”，俗称“大卸八块”，和车裂的刑法有点相似，但有些细微差别。本意是砍头、割手、挖眼、割耳，也就是要“大卸八块”。一般情况下，是把犯人杀死以后，再把人的头、手脚四肢剁下来，再把躯干剁成三块或者几块。其实就是现代人所说的碎尸。
(十七)红绣鞋
用烧红的铁烙脚。这种刑法和前面的炮烙之刑有点相似之处。所不同的是，炮烙是让犯人站在上面行走，而红绣鞋则是行刑人主动把烧红的铁块往犯人脚上贴。
(十八)凌迟
在中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的，应该就是这个凌迟处死了。这种刑法，最早称磔(zhé)刑。五代时开始设置的一种死刑，即割肉离骨，断肢体，然后割断咽喉，俗称剐刑，后来才被称为凌迟。
凌迟，原来写作“陵迟”，本意是指山丘的缓延的斜坡。
荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则?陵迟故也。”意思是说，三尺高的陡坎，车子拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世便把陵迟用作刑罚的一个名称，意思是选取它的缓慢之义，就是说用非常缓慢的速度把人处死。
而要体现这种“缓慢”的意图，那就是用尖利的刀，一刀一刀地从受刑人身上不重要的部位慢慢切割，直到差不多把肉割尽，只剩下一副骨架子时，这才剖腹断首挖心，使犯人毙命。所以，凌迟也叫脔(luán)割、剐、寸磔(zhé)等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。
这种凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政、刑法做一些必要的改革。光绪三十一年(1905)修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟这种非人的酷刑才从法典中消失，被斩首、砍头代替了。
也曾经有人说凌迟必须割够3600刀，犯人才能死。如果没有达到3600刀，犯人死了，这个行刑者就要受到当局处罚，认为他行刑技术不过关。也有人说是360刀，也有说是36刀——总之，这个刀数应该是有演绎的成分。其实，就是大家认为这个犯人所犯罪恶太过分了，民愤极大，罪大恶极，罄竹难书，一刀杀了他，有点便宜他，而且也不能对罪犯形成严厉打击的作用，故此才会用慢慢杀死他的方法，让犯人品尝到最大的痛苦,同时也可以教育、警示人们遵纪守法。
据史书记载、文学作品描述，古代对于人贩子采取的就是这个凌迟处死、俗称活剐的刑法。
(十九)车裂
明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中的彭越。”
李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。
彭越是汉初开国功臣，刘邦因怀疑他可能谋反，采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族。
在古代，只要一提到车裂之刑，就令人谈虎色变，足见这是一种极其残酷的刑罚。
所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向五个不同的方向拉，这样的结果，就是把人的身体硬生生撕裂成五块，所以名为车裂。当然，有时候，执行这种刑罚时不用车，而是直接用五条牛或五匹马来拉，所以车裂这种刑法，也被人们俗称为五牛分尸或五马分尸。
古代被车裂的名人有吴起、夏姬、商鞅、嫪毐(lao ai)、李存孝、杨玄感等。
(二十)斩首
(二十一)腰斩
我之所以把斩首和腰斩放在一起，是因为斩首和腰斩尽管都是处死犯人的两个刑法，但这两个刑法施行的具体方式、行刑工具并不相同。
斩首是古代执行死刑的常用手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但是需要指出的是，那时的斩，并不是斩首，而是斩腰。就是在腰部把犯人切成两半。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”(箭靶、砧板上。指腰斩人时所用的垫板。)上，刽子手用巨斧在受刑者的腰部砍下去。所以，“斩”字用“车”作部首，是取和车裂同样把人处死的意思;偏旁为“斤”，意思就是斧斤的斤，指行刑时用的是斧头，而不是刀。
秦以前也有人把割头处死的做法，叫“杀”。秦朝以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。
斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时期起就大多如此。凡是对王公大臣或著名士大夫斩首，就是在朝门外。比如北宋时在汴京(今开封)五朝门，明清时在北京午门;凡是对普通死囚斩首，就是在街市上进行，这即是《礼记·王制》篇所说的“刑人于市，兴众弃之”的意思。对某一城市来说，行刑的地点有时是固定的，有时是不固定的。
清代时在北京斩人，执行的常常是在菜市口。据传说，清代苏州斩人，一般都是在五鼓天亮时，在平时比较繁华的街道上执行。市民们听说要在这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱比较少，刽子手就有意专门在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。
小说、戏曲描写的包公故事中，包公处死罪人用的是虎头铜铡，施刑时罪人被平放于张开的铡口下面，从腰间铡为两段。如包公下陈州铡四国舅，在开封府铡驸马陈世美、后来又铡亲侄子包勉等等。这些故事当然只是根据传说编撰的，事实无考，但这种铡人的做法倒是自古就有，即古代死刑的处死方式之一——腰斩。
古代被腰斩的名人有秦丞相李斯，西汉政治家、文学家晁错，汉武帝时期方士、卫长公主第二任丈夫栾大，帮助玄奘翻译经文、撰写《大唐西域记》一书的辩机。
(二十二)剥皮
剥皮，这两个字一听就让人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并经常在诸多史籍中被记载。
剥皮的时候，一般是由脊椎处下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样地撕开来。据说，最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。
另外还有一种剥皮法。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶上用刀割个十字, 把头皮拉开以后，往里面灌水银。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在官府的衙门口，以昭炯戒，警示世人。
据史书和各种文学作品记载，最早的剥皮是人死后才剥，后来又发展成人活着时剥。
(二十三)炮烙
商代末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，脾气乖戾，平时很少发笑。纣王为了讨她的欢心，想了许多办法，但妲己脸上难得有一丝笑容。有一天，纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上，细小的蚁足被烙伤，不能继续爬行，只是在那里翻滚、挣扎，觉得很有趣，心想，如果人被火烙，那种痛苦挣扎的狼狈相一定会更好看。于是，纣王就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。妲己看到这种情景，果然高兴得咧嘴大笑。纣王大喜，以后便经常用铜格子烙人逗妲己发笑，许多人被烙伤或致死。
还有一种方法是，把铜柱子烧红，让犯人抱住柱子。
封神演义中妲己是千年狐狸精所化，进宫迷惑纣王，以至商朝灭亡。炮烙之刑据说就是由妲己发明。
二，结论
当然，除了上述史书典籍记载的这些刑法以外，还有一些酷吏短期使用过的很多刑法，不一而足。
比如“请君入瓮”的故事。武则天时代，酷吏周兴残害无辜被告发，武则天命另一个酷吏来俊臣审理，来俊臣请周兴吃饭，来俊臣问：“囚犯如果硬是不认罪，该怎么办才好?”
周兴大笑说：“这太容易了，把犯人放到瓮里，四周燃起炭火。”来俊臣派人找来一口大瓮，按照周兴出的主意用火围着烤，然后站起来说：“我奉陛下圣旨审查于你，请君入瓮吧!”周兴见大事不妙，磕头求饶，表示愿意招认。成语“请君入瓮”由此而来，比喻用某人的方法整治他自己。
另外，在抗战时期，日本兵抓到我抗战军民，为了获得情报，也使用过这种刑法。所不同的是，不是用火烧大缸，而是在大缸里填满水，把人按在大缸里闷。
也就是说，没有载入封建王朝法典里不入流的刑法很多，这里就不赘述了。总之，只要是近现代人能够想到的，古代人差不多也都想到过，甚至都使用过。我个人认为，在漫长的古代，肯定还有很多现代人不知道的刑法大量存在过。
