清朝的八旗旗主从来都不是官!要搞清楚这个问题，我们首先要搞清楚什么是旗主?清朝在入关之前一步步由黑旗到红黑两旗，再到四旗、八旗，是一个循序渐进的过程。在这段时期里，旗主一直都是在不断变动的。就以最初的黑旗为例，原本是清太祖努尔哈赤亲掌的，后来被努尔哈赤交给了他的胞弟舒尔哈齐，努尔哈赤自己则又建立了一个红旗。后来的八旗旗主也同样如此，随着时间的推移和权力斗争的持续，八旗的旗主一直都在不断地变换着。
比如努尔哈赤去世时，除努尔哈赤亲掌的两黄旗之外，八旗中剩余六旗的旗主分别是正红旗旗主代善、镶红旗旗主岳託(代善之子)、正蓝旗旗主莽古尔泰、镶蓝旗旗主阿敏(舒尔哈齐之子)、正白旗旗主皇太极(清太宗)、镶白旗旗主杜度(褚英之子)。
可后来经过清太宗皇太极不断地政治斗争和旗份置换，到皇太极去世时，正蓝旗旗主却换成了皇太极的儿子豪格，镶蓝旗旗主也换成了阿敏的弟弟济尔哈朗，正白、镶白两旗则归了一母同胞的阿济格、多尔衮、多铎三兄弟，代善家依然握着两红旗，而两黄旗又成了皇太极的。而且，彼时各旗所领的牛录也不完全是原来那些牛录了，旗份置换在清初也是非常常见的。割你几个牛录给他、用我手里的几个牛录换你手里的几个牛录……都是司空见惯的事情。
再后来，为了防止旗主们做大，清廷又玩起了“推恩令”式的阳谋。只要是受封入八分辅国公及以上爵位的宗室，都可以分到多少不等的一些牛录作为旗份。而且，这些牛录只能从“下五旗”调拨，皇帝亲掌的“上三旗”不参与分割。久而久之，“下五旗”旗主们手里牛录被严重稀释、拆解得七零八落，也就不存在什么旗主不旗主的了。清初，占有旗下多数牛录的宗室被称为旗主，而占有少数牛录的宗室则依附于旗主，也被称为“小旗主”。比如莽古尔泰的胞弟德格类，他手里的牛录也在正蓝旗下，但要比其胞兄莽古尔泰少得多，所以莽古尔泰是正蓝旗的旗主，而德格类只能依附莽古尔泰，勉强只能算是正蓝旗的“小旗主”。
随着“下五旗”被越分越散，到了清朝中期时，“下五旗”的入八分宗室已经基本上没有谁能够占据绝对优势了，所谓旗主早已经名存实亡，也就剩挂个名了。或者换一种说法，彼时拥有入八分辅国公及以上爵位的宗室，都能算是八旗的“旗主”，无非手中的牛录多寡不同罢了!
那么，清朝的旗主到底是多大“官”呢?旗主不是官!清初的那些旗主们，除了舒尔哈齐一脉的阿敏、济尔哈朗之外，都是努尔哈赤的亲儿子、亲孙子。即便是阿敏、济尔哈朗，也是努尔哈赤的亲侄子。换言之，清初的旗主属于最高统治阶层，所有的官都是给他们“打工”的!即便是后来“下五旗”被严重稀释、拆解得七零八落之后，能够拥有旗份的，也必须是入八分辅国公以上的宗室，也就是亲王、郡王、贝勒、贝子、入八分镇国公、入八分辅国公。或者也可以换一种说法，旗份是与爵位直接挂钩的、而非官职，而且只有入八分的宗室才有资格获得旗份!连不入八分的宗室都没份儿。而在清朝的宗室爵位系统中，连不入八分的镇国将军都是正一品!您说拥有入八分辅国公及以上爵位的宗室是几品呢?超品，也就是“高得没品”了!
至于地位嘛，早年间的旗主权势熏天，甚至可以威胁到皇位!在“下五旗”被稀释、拆解以及八旗的“统权”和“治权”被人为分割之后，所谓旗主、无论是“大旗主”还是“小旗主”，都已经无法直接管理名下的各牛录了。在八旗的“统权”与“治权”分离之后，旗下的事务性工作全部改由每旗的满洲、蒙古、汉军都统负责，这些都统都直接对皇帝负责，大小旗主们基本上沦为了地位崇高的“吉祥物”。
至于地位的高低，更多还是依据爵位而定的，亲王的地位肯定是要远高于入八分辅国公的，但这也仅仅是地位和礼仪、物质待遇而已。清朝的爵位与权力是没有必然联系的，没有任何差使的亲王，手中的权力恐怕还不如一个兼着重要差使的辅国将军……比如晚清时期的辅国将军肃顺，他手中的权力恐怕要比没有任何差使的亲王大多了!但无论怎么说，公开场合宗室们出来站位、排序，他肃顺依然是要排在亲王、郡王、贝勒、贝子们后面的。这就是为何肃顺被认为是“辅政八大臣”的“核心”，但排名却排在他同父异母的哥哥郑亲王端华和另一位“铁帽子”亲王——怡亲王载垣后面的原因所在。
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